lunes, 20 de octubre de 2014

TAREA RECOMENDADA: ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EN EL DESARROLLO HUMANO?

PRACTICAS: PERO… ¿QUÉ ES LA 

EDUCACIÓN? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE

 EN EL DESARROLLO HUMANO?


FASE 1: El SER HUMANO PRODUCTO DE LA EVALUACIÓN:

El documental se centra en la historia de la batalla de la supervivencia, y la lucha del ser humano por elevarnos a los demás animales para nuestra supervivencia.

Nuestra historia comenzó en África, donde pasamos de ser bestias a ser humanos. Allí podemos encontrar restos de los tres primeros miembros de la familia del ser humano: el Homo Sapiens, nuestro antecesor de hace 200000 años, con mismo aspecto y cerebro similar; el Australopithecus Afarensis (4000000 años), con poco cerebro que se irguió y camino a dos patas; y el Homo Erectus (1800000 años) con el cerebro más grande y creador de herramientas con capacidad de dominar el fuego.

En los años 70, se realizaron búsquedas de fósiles de simios con el cerebro más grande que pudiera ser la primera especie que se separó de los primates y comenzó la evolución del ser humano, cuyo primer rasgo definitorio es el bipedismo. Se encontraron fósiles de Australophitecus Afarensis, que caminó erguido, sobreviviendo por instinto y pudiendo manejar cosas y alimentos gracias a la liberación de las manos. Tenía buen oído y vista más desarrollado que el olfato, similar a nosotros, pero aún así teniendo muchas diferencias en comparación al ser humano. En Tanzania, debido a cambios climáticos se han podido encontrar huellas de Australophitecus Afarensis, que nos permiten calcular su medida, revelan parte de su comportamiento, que andaban erguidos y en grupos  pareja y en una dirección.  Además, la forma y separación entre huella y huella nos permiten saber cómo se mueven.

En el documental, recrean a un Australophitecus Afarensis, mediante máscaras  y disfraces y se mueve por la calle, para después pedir opinión a las personas acerca de cómo le ven, si más ser humano o más simio.

En 1984, se descubrieron fósiles de Homo Erectus, con el cráneo enorme, con cerebro similar al nuestro cuando se extinguieron y que sobrevivieron mucho más que el Australopithecus Afarensis.

  •          TAREA 2: Características psicoevolutivas más importantes de nuestros ancestros: Homo Afarensis, Homo Erectus, Homo Habilis, Homo Sapiens… Elabora un cuadro resumen de sus principales características.


CARACTERÍSTICAS
HOMO  AFARENSIS
HOMO HABILIS
HOMO ERECTUS
HOMO SAPIENS
ANTIGÜEDAD
4 - 3,5 millones de años
1,8 millones de años
1 millón de años
150000 años
CAPACIDAD CRANEAL
Cerebro similar al de los simios, pequeño, en torno a 350 cm3
Capacidad craneal de unos
600 cm3, de promedio
Su cerebro era en torno 2/3 al del ser humano, capacidad craneal de 1 litro
Cerebro similar a  la del ser humano actual
ALTURA
1,2 - 1,5 metros
1,4 metros
1,6 – 1,8 metros
Altura similar a la del ser humano actual
FORMA DE CAMINAR
Caminaban erguidos. Bípedos
Caminaban erguidos. Bípedos
Caminaban erguidos. Bípedos
Caminaban erguidos. Bípedos
MANDÍBULA
Dientes muy grandes
Mandíbula más reducida
Fuertes mandíbulas
Mandíbula a similar la del ser humano actual
INTELIGENCIA
Más instinto que intelecto
Construyen primeras  herramientas con piedras
Construyen herramientas. Dominio del fuego. Comienzan a migrar
Construyen herramientas, objetos e inventos como el arpón.
Migran
COMUNICACIÓN
No se comunicaban
Comunicación mediante gestos y sonidos
Se comunican, pero aún no poseen lenguaje
Poseen lenguaje
HÁBITAT
Bosques, con mucha actividad arbórea
Espacios abiertos
Cuevas
Tribus
ALIMENTACIÓN
Plantas, frutos…
Plantas y restos de animales, pero no son cazadores
Cazadores y recolectores
Ganadería y cultivos

EDUCACIÓN, CULTURA Y SUPERVIVENCIA

La educación tuvo una gran importancia en el pasado que ayudó a la supervivencia del ser humano. La educación, por tanto, ha tenido ventajas biológicas adaptativas a los seres que la desarrollaron.

Uno de los mecanismos de supervivencia fue la construcción de herramientas, hecho que fue posible gracias a la liberación de las manos con la posición erguida  (BIPEDISMO). El bipedismo es la capacidad para andar sobre las extremidades inferiores. Esto supuso que al caminar erguido se pudiera abrir una mayor cantidad de experiencias de la vida, ya que las manos quedaban libres para realizar tareas dificultosas, que el resto de cuadrúpedos no pueden realizar. Por ello, ahora se podía transportar alimentos o agua, fabricar utensilios y armas y transportarlos… De esta manera pudo desarrollarse el proceso de cultura y educabilidad. El desarrollo de estas tareas gracias a la liberación de las manos hace que se desarrolle el cerebro debido a que se encuentra más estimulado. El proceso de educación nace con esta supervivencia, ya que crea la necesidad de aprender para sobrevivir.

Platón sostenía que la condición de ser bípedos nos hace diferentes del resto de los seres vivos. Gracias a ello, podemos realizar todo lo anteriormente expuesto, y por ejemplo el desarrollo de instrumentaría o “tecnología” nos diferencia del resto de especies.

La construcción de artificios hace que mediante el proceso de actividad y relaciones sociales, se elabore un sistema de signos por lo que el paso de lo natural a lo cultural se produce gracias a esto.  El hombre ha adaptado su entorno modificándolo para asegurar su supervivencia.

RELACIÓN ENTE NATURALEZA HUMANA Y CULTURA

La educación debe reunir lo natural con lo propiamente cultural. La antropología de la educación y la cultura se encuentran relacionadas debido a que el cuerpo se relaciona con el alma. Debido a su débil naturaleza, el ser humano necesita que le enseñen y aprender para desarrollarse y sobrevivir, por tanto, este desarrollo va ligado al desarrollo espiritual.

Se puede entender la educación como un refuerzo de las capacidades proporcionadas por la naturaleza humana. Relacionando cultura y naturaleza, podemos encontrar dos tendencias diferentes: biológica que piensa que la cultura es algo que se añade a la naturaleza y la otra tendencia, que relaciona e indica la continuidad entre naturaleza y cultura sin centrarse solo en lo físico “la cultura es naturaleza”.

Otros postulados indican que la naturaleza no es solo mecanismos biológicos, sino que tiene además espiritualidad, por lo que entienden la cultura como una adquisición de la naturaleza y que tiende a ella.

También se puede entender como que la cultura es el producto de la razón, que da significado a la naturaleza. Esto puede tomar dos rumbos: uno, que la razón descubre el significado de la naturaleza; dos, que sigue un orden distinto que hace que no inventemos leyes que transforman la realidad.

La cultura la construye el individuo. Si la razón se encuentra en la naturaleza la cultura ideal sería la natural. Según gnoseología moderna, lo natural es una constante que está por debajo de las diferencias que vienen de la cultura.

Otra forma de entender la naturaleza es que exista un compromiso metafísico y correspondencia esencial. El ser humano por naturaleza muestra unas tendencias que busca satisfacer, por tanto, para sobrevivir, crece y se desarrolla culturalmente para buscar lo necesario para satisfacer sus necesidades. Busca mejorar su bienestar por tanto, debe desarrollar aspectos culturales para lograrlo. Por ello, la naturaleza humana apunta a la cultura por el fin, pero ninguna cultura supone la realización completa del fin de la naturaleza. No todos los elementos culturales influyen de la misma manera en la naturaleza, por ejemplo el lenguaje influye de manera notoria.
  •           TAREA 4: GLOSARIO DE TÉRMINOS
Trabajados en el apartado de Glosarios del Blog.

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