GLOSARIO: MÓDULO 1 "FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN"

A

• Agentes de socialización: Los agentes de socialización son las instituciones, grupos, asociaciones y organizaciones que directa o indirectamente contribuyen al proceso de la socialización. La socialización transcurre en muchos ambientes y en interacción con mucha gente. Para los fines del análisis es beneficioso distinguir los agentes socializadores más nombrados por los sociólogos: La familia (madre, padre y otros miembros familiares), la escuela, las relaciones entre iguales y los medios de comunicación de masas Cada agente socializa al niño en sus propias pautas y valores. 

• Antropología de la educación: Rama de la antropología que estudia la estructura físico-psíquica humana, especialmente la del niño, en su relación con los procesos de adquisición de conocimientos y que pretende llegar a conclusiones aplicables al apoyo pedagógico y al perfeccionamiento de tales procesos.  La antropología pedagógica nació en las últimas décadas del siglo XIX, muy conectada con los avances de la antropología físico-biológica. 

• Autorrealización: La autorrealización es la tendencia que tenemos todos los seres humanos a desarrollar al máximo nuestros propios talentos y capacidades, lo que hace que nos sintamos satisfechos y orgullosos de nosotros mismos. La autorrealización es la ultima pero más importante de las necesidades del ser humano. El cumplimiento de esta necesidad hace que nos realicemos plenamente como personas y podamos ser verdaderamente felices. La autorrealización se halla en lo más alto de la lista de nuestras necesidades y, por ello, sólo podemos luchar por alcanzarla cuando hemos cumplido todas nuestras otras necesidades. Por ello muchas veces nos vemos obligados a dejarla de lado por estar ocupados con otras necesidades más básicas (ganar un sueldo, atender a nuestra familia, sentirnos seguros…). 

• Antropología social: Estudia las sociedades humanas contemporáneas y sus formas de agrupamiento social como construcciones culturales en sus diversos niveles de evolución, organización, desarrollo y cambios. Los aspectos culturales específicos que definen su objeto de estudio son: rasgos, pautas y normas como patrones de comportamiento cultural; así como: creencias, valores, costumbres y concepciones que preceden y orientan las acciones humanas. La finalidad es determinar las particularidades y tendencias del desarrollo social del hombre y propiciar en base a ello políticas sociales desde la población organizada y desde las instancias de gestión y gobierno. 

B

• Bipedismo: es una forma de locomoción terrestre, donde un organismo se mueve por medio de sus dos extremidades traseras, o las piernas. Un animal o máquina que normalmente se mueve de una manera bípeda se conoce como un bípedo, lo que significa "dos pies". Tipos de movimientos bípedos incluyen caminar, correr o saltar, en dos apéndices.

C

• Cultura: La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra. El término cultura tiene un significado muy amplio y con múltiples acepciones.

D

• Determinismo biológico: En la biología, la idea de determinismo hace referencia a la explicación de la conducta de los organismos vivos según las características de sus genes. Esto quiere decir que los seres humanos y los animales actúan de acuerdo a su adaptación evolutiva y a lo que dicta la genética. El determinismo biológico, en última instancia, supondría que las personas no son libres, ya que se comportan según características innatas y hereditarias. 

E

• Educabilidad: La educabilidad es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento. Para que la acción educativa sea posible hacen falta dos elementos:
• Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando).
• Educatividad como capacidad para influir (educador).

La educabilidad es personal y exclusiva de cada individuo, además de ser activa, puesto que la intencionalidad exige la participación de la persona que se beneficiará de dicho aprendizaje.

• Educación: Formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a la que pertenecen. 

• Epigenética: Estudio de todos aquellos factores no genéticos que intervienen en la determinación de la ontogenia o desarrollo de un organismo, desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia, pasando por la forma adulta; y que igualmente interviene en la regulación heredable de la expresión génica sin cambio en la secuencia de nucleótidos. Se puede decir que la epigenética es el conjunto de procesos químicos que modifican la actividad del ADN sin alterar su secuencia.

• Etnografía: La etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural concreto. Cabe mencionar que, si bien fue acuñado por la antropología, también es utilizado en otras ciencias sociales de investigación, como la sociología. 

F

• Fenotipo: Un fenotipo es cualquier característica o rasgo observable de un organismo, como su morfología, desarrollo, propiedades bioquímicas, fisiología y comportamiento. Los fenotipos resultan de la expresión de los genes de un organismo, así como de la influencia de los factores ambientales, y de las posibles interacciones entre ambos.

G

• Genotipo: el conjunto de genes característicos de cada especie, vegetal o animal, es decir, el genotipo son los genes en fomato de ADN que un animal, un vegetal o un ser humano recibe de herencia de parte de sus dos progenitores, madre y padre, y que por tanto se encuentra conformado por las dotaciones de cromosomas que contienen la información genética del ser en cuestión. 

H

• Hominización: El ser humano actual es el resultado de un largo proceso evolutivo que se conoce con el nombre de proceso de hominización. El proceso de hominización es la progresiva adquisición de las características que acabaron diferenciando a los homínidos del resto de primates (monos). Las características propiamente humanas son:

• La posición erguida
• El bipedismo (caminar sobre dos piernas y no a 4 patas), lo que permitió la liberación de las manos y la ampliación del campo de visión
• El aumento del tamaño del cerebro y la disminución del tamaño de las mandíbulas y los dientes.
• El lenguaje simbólico, es decir, la capacidad de expresar ideas por medio de sonidos y expresiones faciales.

Todas estas características se fueron adquiriendo poco a poco, como consecuencia de la   evolución y la selección natural (supervivencia de los que mejor se adaptaron al medio natural). 

• Humanización: El concepto de humanización es un concepto muy complejo que proviene de las ciencias sociales y que hace directa referencia al fenómeno mediante el cual un objeto inanimado, un animal o incluso una persona adquiere determinados rasgos que son considerados humanos y que no poseía antes. Es importante señalar que el término humanización da cuenta de un proceso que se lleva a cabo por un tiempo determinado y que tiene como fin la conversión del sujeto u objeto en cuestión en algo más parecido a lo que se entiende normalmente por ser humano.

I

• Identidad: Del latín identitas, la identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. 

• Innatismo: es la doctrina según la cual algunos conocimientos (o todo el conocimiento) son innatos, es decir, no fueron adquiridos por experiencia, sino que ya nacimos sabiéndolos (o determinados a adquirirlos). La palabra “innatismo” ya sugiere algún tipo de idea, conocimiento o contenido mental que está presente en el momento en que un organismo nace, es decir, que no es adquirido o aprendido por éste. El innatismo es una característica dominante en los sistemas filosóficos racionalistas que buscan una fuente de conocimiento diferente de la experiencia sensorial. Si es la razón la que produce por sí misma el conocimiento, entonces existirían ideas innatas, anteriores a la influencia del medio, es decir, a cualquier forma de aprendizaje. En un sentido literal, el innatismo es una capacidad que está presente desde el nacimiento y que no depende de la interacción del individuo con el entorno. 

N

• Naturaleza humana: es el concepto filosófico, según el cual los seres humanos tienden a compartir una serie de características distintivas e inherentes, que incluyen formas de pensar, sentir y actuar. La cuestión de qué origina estas características distintivas de humanidad y cuán fija es la naturaleza humana (e.g. innato o adquirido) tiene importantes implicaciones en la ética, la política y la teología debido a que pueden proveer normas o estándares para que los humanos juzguen cuál es la mejor forma de vivir. 

P

• Plasticidad cerebral: Es la capacidad de las células nerviosas para regenerarse anatómica y funcionalmente, como consecuencia de estimulaciones ambientales. El objetivo es conseguir una mejor adaptación funcional al medio ambiente. El cerebro produce respuestas más complejas en cuanto los estímulos ambientales son más exigentes. Para ello, el cerebro tiene una reserva numérica de neuronas considerable para modular tanto la entrada de la información como la complejidad de las respuestas. Esto conlleva el desarrollo de una intrincada red de circuitos neuronales que necesitan de grandes concentraciones de neuronas capaces de ajustar las nuevas entradas de la información y reajustar sus conexiones sinápticas (enlaces neuronales). También de almacenar los recuerdos, interpretar y emitir respuestas eficientes ante cualquier estímulo o generar nuevos aprendizajes.

S

• Socialización: Proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social. 

• Socialización Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez. Por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende de la capacidad de aprendizaje  niño, que varía a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. El individuo llega a ser lo que los otros significantes lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego, porque el niño no interviene en la elección de sus otros significantes, se identifica con ellos casi automáticamente) sin provocar problemas de identificación. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. 

• Socialización Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociología primaria) institucionales o basados sobre instituciones. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. Las relaciones se establecen por jerarquía.

REFERENCIAS:

Wikipedia (2012, 27 de mayo). Agente de socialización [Wikipedia.org], de: http://es.wikipedia.org/wiki/Agente_de_socializaci%C3%B3n Consultado el 20 de octubre de 2014

Enciclonet (2010, 25 de septiembre). Antropología pedagógica [Enciclonet. com], de: http://www.enciclonet.com/articulo/antropologia-pedagogica/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Miautoestima.com (2014, 30 de junio). Autorrealización y autoestima [Miautoestima.com], de: http://www.miautoestima.com/autorrealizacion/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Universidad Nacional de Trujillo (2013, 7 de mayo). Antropología social [facsoc.unitru.edu.pe], de: http://www.facsoc.unitru.edu.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=8&catid=2 Consultado el 20 de octubre de 2014
DefiniciónAbc (2014, 23 de julio). Definición de cultura [DefiniciónAbc.com], de: http://www.definicionabc.com/social/cultura.php Consultado el 20 de octubre de 2014
Definición.de (2012, 21 de julio). Definición de determinismo [Definición.de], de: http://definicion.de/determinismo/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Wikipedia (2014, 24 de septiembre). Educabilidad [Wikipedia.org], de: http://es.wikipedia.org/wiki/Educabilidad Consultado el 20 de octubre de 2014
Wikipedia (2014, 15 de agosto). Epigenética [Wikipedia.org], de: http://es.wikipedia.org/wiki/Epigen%C3%A9tica Consultado el 20 de octubre de 2014
Definición.de (2014, 3 de julio). Definición de etnografía [Definición.de], de: http://definicion.de/etnografia/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Pérez, G. (2014, 27 de julio). Fenotipos [Fenotipos.com], de: http://www.fenotipo.com/ Consultado el 20 de octubre de 2014
EcuRed (2013, 20 de julio). Genotipo [EcuRed], de: http://www.ecured.cu/index.php/Genotipo Consultado el 20 de octubre de 2014
Portalciencia (2013, 1 de octubre). Proceso de hominización [Portalciencia.com], de: http://roble.pntic.mec.es/fpef0013/prehistoriaparaprincipiantes/Hominizacion.html Consultado el 20 de octubre de 2014
DefiniciónABC (2014, 14 de julio). Definición de humanización [Definicióabc.com], de: http://www.definicionabc.com/social/humanizacion.php Consultado el 20 de octubre de 2014
Definición.de (2014, 8 de julio). Definición de identidad [Definición.de], de: http://definicion.de/identidad/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Rolong, Y. (2010, 4 de septiembre). El innatismo [Slideshare.net], de: http://es.slideshare.net/yuleidisintro/el-innatismo Consultado el 20 de octubre de 2014
Wikipedia (2014, 4 de julio). Naturaleza humana [Wikipedia.org], de: http://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza_humana Consultado el 20 de octubre de 2014
Desarrollo infantil (2014, 12 de agosto). Desarrollo psicológico: qué es la plasticidad cerebral [Desarrolloinfantil.net], de: http://www.desarrolloinfantil.net/desarrollo-psicologico/que-es-la-plasticidad-cerebral Consultado el 20 de octubre de 2014
Definición.de (2014, 12 de agosto). Definición de socialización [Definición.de], de: http://definicion.de/socializacion/ Consultado el 20 de octubre de 2014
Milazzo et. al.  (2003, 19 de febrero). Concepto de socialización [Monografías.com], de: http://www.monografias.com/trabajos12/social/social.shtml Consultado el 20 de octubre de 2014

TAREA RECOMENDADA: ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EN EL DESARROLLO HUMANO?

PRACTICAS: PERO… ¿QUÉ ES LA 

EDUCACIÓN? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE

 EN EL DESARROLLO HUMANO?

FASE 1: El SER HUMANO PRODUCTO DE LA EVALUACIÓN:

•           TAREA 1: Resumen vídeo:  http://psicoarenas.blogspot.com.es/2010/10/el-ser-humano-producto-de-la-evolucion.html (Vídeo 1 y 2) National Geographic

El documental se centra en la historia de la batalla de la supervivencia, y la lucha del ser humano por elevarnos a los demás animales para nuestra supervivencia.

Nuestra historia comenzó en África, donde pasamos de ser bestias a ser humanos. Allí podemos encontrar restos de los tres primeros miembros de la familia del ser humano: el Homo Sapiens, nuestro antecesor de hace 200000 años, con mismo aspecto y cerebro similar; el Australopithecus Afarensis (4000000 años), con poco cerebro que se irguió y camino a dos patas; y el Homo Erectus (1800000 años) con el cerebro más grande y creador de herramientas con capacidad de dominar el fuego.

En los años 70, se realizaron búsquedas de fósiles de simios con el cerebro más grande que pudiera ser la primera especie que se separó de los primates y comenzó la evolución del ser humano, cuyo primer rasgo definitorio es el bipedismo. Se encontraron fósiles de Australophitecus Afarensis, que caminó erguido, sobreviviendo por instinto y pudiendo manejar cosas y alimentos gracias a la liberación de las manos. Tenía buen oído y vista más desarrollado que el olfato, similar a nosotros, pero aún así teniendo muchas diferencias en comparación al ser humano. En Tanzania, debido a cambios climáticos se han podido encontrar huellas de Australophitecus Afarensis, que nos permiten calcular su medida, revelan parte de su comportamiento, que andaban erguidos y en grupos  pareja y en una dirección.  Además, la forma y separación entre huella y huella nos permiten saber cómo se mueven.

En el documental, recrean a un Australophitecus Afarensis, mediante máscaras  y disfraces y se mueve por la calle, para después pedir opinión a las personas acerca de cómo le ven, si más ser humano o más simio.

En 1984, se descubrieron fósiles de Homo Erectus, con el cráneo enorme, con cerebro similar al nuestro cuando se extinguieron y que sobrevivieron mucho más que el Australopithecus Afarensis.

•          TAREA 2: Características psicoevolutivas más importantes de nuestros ancestros: Homo Afarensis, Homo Erectus, Homo Habilis, Homo Sapiens… Elabora un cuadro resumen de sus principales características.

CARACTERÍSTICAS	HOMO  AFARENSIS	HOMO HABILIS	HOMO ERECTUS	HOMO SAPIENS
ANTIGÜEDAD	4 - 3,5 millones de años	1,8 millones de años	1 millón de años	150000 años
CAPACIDAD CRANEAL	Cerebro similar al de los simios, pequeño, en torno a 350 cm3	Capacidad craneal de unos 600 cm3, de promedio	Su cerebro era en torno 2/3 al del ser humano, capacidad craneal de 1 litro	Cerebro similar a  la del ser humano actual
ALTURA	1,2 - 1,5 metros	1,4 metros	1,6 – 1,8 metros	Altura similar a la del ser humano actual
FORMA DE CAMINAR	Caminaban erguidos. Bípedos	Caminaban erguidos. Bípedos	Caminaban erguidos. Bípedos	Caminaban erguidos. Bípedos
MANDÍBULA	Dientes muy grandes	Mandíbula más reducida	Fuertes mandíbulas	Mandíbula a similar la del ser humano actual
INTELIGENCIA	Más instinto que intelecto	Construyen primeras  herramientas con piedras	Construyen herramientas. Dominio del fuego. Comienzan a migrar	Construyen herramientas, objetos e inventos como el arpón. Migran
COMUNICACIÓN	No se comunicaban	Comunicación mediante gestos y sonidos	Se comunican, pero aún no poseen lenguaje	Poseen lenguaje
HÁBITAT	Bosques, con mucha actividad arbórea	Espacios abiertos	Cuevas	Tribus
ALIMENTACIÓN	Plantas, frutos…	Plantas y restos de animales, pero no son cazadores	Cazadores y recolectores	Ganadería y cultivos

•           TAREA 3: Investigación sobre la importancia del bipedismo en el desarrollo de la evolución humana y sus posibles conexiones con el desarrollo educativo y cultural de los seres humanos. Bipedismo y educabilidad: http://www.rieoei.org/deloslectores/1003diaz.PDF ; Relación entre naturaleza humana y cultura: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/834/83411108.pdf

EDUCACIÓN, CULTURA Y SUPERVIVENCIA

La educación tuvo una gran importancia en el pasado que ayudó a la supervivencia del ser humano. La educación, por tanto, ha tenido ventajas biológicas adaptativas a los seres que la desarrollaron.

Uno de los mecanismos de supervivencia fue la construcción de herramientas, hecho que fue posible gracias a la liberación de las manos con la posición erguida  (BIPEDISMO). El bipedismo es la capacidad para andar sobre las extremidades inferiores. Esto supuso que al caminar erguido se pudiera abrir una mayor cantidad de experiencias de la vida, ya que las manos quedaban libres para realizar tareas dificultosas, que el resto de cuadrúpedos no pueden realizar. Por ello, ahora se podía transportar alimentos o agua, fabricar utensilios y armas y transportarlos… De esta manera pudo desarrollarse el proceso de cultura y educabilidad. El desarrollo de estas tareas gracias a la liberación de las manos hace que se desarrolle el cerebro debido a que se encuentra más estimulado. El proceso de educación nace con esta supervivencia, ya que crea la necesidad de aprender para sobrevivir.

Platón sostenía que la condición de ser bípedos nos hace diferentes del resto de los seres vivos. Gracias a ello, podemos realizar todo lo anteriormente expuesto, y por ejemplo el desarrollo de instrumentaría o “tecnología” nos diferencia del resto de especies.

La construcción de artificios hace que mediante el proceso de actividad y relaciones sociales, se elabore un sistema de signos por lo que el paso de lo natural a lo cultural se produce gracias a esto.  El hombre ha adaptado su entorno modificándolo para asegurar su supervivencia.

RELACIÓN ENTE NATURALEZA HUMANA Y CULTURA

La educación debe reunir lo natural con lo propiamente cultural. La antropología de la educación y la cultura se encuentran relacionadas debido a que el cuerpo se relaciona con el alma. Debido a su débil naturaleza, el ser humano necesita que le enseñen y aprender para desarrollarse y sobrevivir, por tanto, este desarrollo va ligado al desarrollo espiritual.

Se puede entender la educación como un refuerzo de las capacidades proporcionadas por la naturaleza humana. Relacionando cultura y naturaleza, podemos encontrar dos tendencias diferentes: biológica que piensa que la cultura es algo que se añade a la naturaleza y la otra tendencia, que relaciona e indica la continuidad entre naturaleza y cultura sin centrarse solo en lo físico “la cultura es naturaleza”.

Otros postulados indican que la naturaleza no es solo mecanismos biológicos, sino que tiene además espiritualidad, por lo que entienden la cultura como una adquisición de la naturaleza y que tiende a ella.

También se puede entender como que la cultura es el producto de la razón, que da significado a la naturaleza. Esto puede tomar dos rumbos: uno, que la razón descubre el significado de la naturaleza; dos, que sigue un orden distinto que hace que no inventemos leyes que transforman la realidad.

La cultura la construye el individuo. Si la razón se encuentra en la naturaleza la cultura ideal sería la natural. Según gnoseología moderna, lo natural es una constante que está por debajo de las diferencias que vienen de la cultura.

Otra forma de entender la naturaleza es que exista un compromiso metafísico y correspondencia esencial. El ser humano por naturaleza muestra unas tendencias que busca satisfacer, por tanto, para sobrevivir, crece y se desarrolla culturalmente para buscar lo necesario para satisfacer sus necesidades. Busca mejorar su bienestar por tanto, debe desarrollar aspectos culturales para lograrlo. Por ello, la naturaleza humana apunta a la cultura por el fin, pero ninguna cultura supone la realización completa del fin de la naturaleza. No todos los elementos culturales influyen de la misma manera en la naturaleza, por ejemplo el lenguaje influye de manera notoria.

•           TAREA 4: GLOSARIO DE TÉRMINOS

Trabajados en el apartado de Glosarios del Blog.

DIARIO DE CLASE: MIÉRCOLES 8 DE OCTUBRE

ÁMBITOS Y DIMENSIONES DE LA EDUCACIÓN. COMENTARIO CRÍTICO. 

En este día trabajamos unos conocimientos importantes para nuestro aprendizaje y enseñanza como maestros. Estudiamos las características de la acción educativa, además de los ámbitos de la educación y sus dimensiones.

Los ámbitos educativos son el ámbito formal, informal y no formal; diferenciando, el ámbito formal es del que nos encontraremos en nuestra función como maestros y en el que influiremos de manera directa, debemos intentar que esta educación formal se base en conocimientos útiles para el alumno, que pueda aplicar a su día a día y así no olvidar los conceptos, igual que hemos olvidado nosotros los conocimientos adquiridos a lo largo de nuestra vida que no hemos empleado en nuestra vida cotidiana. Además, si hay contenidos obsoletos deben retirarse y sustituirlos, o modificarlos.

La educación no formal, que es la aprendida por ejemplo en actividades extraescolares, fuera de la institución escolar, como puede ser aprender a jugar al futbol, tocar un instrumento…

La educación informal es lo que aprendemos a lo largo de nuestra vida, basado en experiencias, en ensayo y error…

Las dimensiones de la educación son cuatro: moral, social, económica y política. Por desgracia, la educación de nuestro país se ve sumamente influida por la economía, pero aún más por la política, cada vez se invierte menos en educación y lo más nefasto de este sistema, es que en cada cambio de gobierno, generalmente producen una nueva ley educativa. No dejan funcionar una cuando se produce un cambio de gobierno y la sustituyen, sin pedir si quiera consejo a los profesionales de la educación. Deberíamos cambiar esta idea, que los profesionales de la educación propusieran estas leyes o su cambio, y que aunque se cambie de gobierno, si esa ley educativa funciona, no se modifique o se cambie. La mejoría en la política, no depende de que un gobierno imponga una ley educativa u otra, sino en saber mantener la ley adecuada y modificar las propuestas que fallen.

FUENTE: http://www.e-faro.info/CASTELLA/EChistes/EChedu.html

DIARIO DE CLASE: MIÉRCOLES 1 DE OCTUBRE

EDUCABILIDAD

En esta clase tratamos los temas de proceso de hominización, y proceso de humanización, estudiados por la antropología científica y la antropología social (términos definidos en el Glosario del Módulo). Refiriéndonos a este tema hablamos del determinismo biológico, de la plasticidad cerebral y de la educabilidad (términos también definidos en el Glosario).

Nos dio a entender la importancia de la educación en el ser humano, ya que sin ella no  podríamos sobrevivir. A diferencia de otros seres vivos que al poco tiempo de nacer son autónomos y pueden valerse por sí mismos, el ser humano necesita durante muchos años cuidados y educación para que llegado a cierta edad sea capaz de tomar el rumbo de su vida. Adquiriendo mediante la educación adquisiciones culturales, el ser humano puede mejorar su calidad de vida, con la ciencia, la cultura, la tecnología…

Aprendimos las características de la educabilidad, que es esencial, individual, exclusiva…

Pienso que esta frase de Paulo Freire enlaza con lo tratado en esta clase. Como maestros no debemos enseñar a nuestros alumnos solamente conocimientos, sino que tenemos que motivarles e incentivarles para que ellos produzcan su propio conocimiento. A partir de lo que le proporcionamos ellos deben ser capaces de desarrollarlo y ampliarlo, siempre claro dándoles la ayuda que necesiten

FUENTE: http://akifrases.com/frase/196736

DIARIO DE CAMPO: IMPORTANCIA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA EDUCACIÓN

DIARIO DE CAMPO : NUEVAS TECNOLOGÍAS EN EDUCACIÓN

En clase el profesor nos mostró un vídeo de Isaac Asimov en el que se habla de la influencia de las tecnologías en la educación y de intentar averiguar cómo van a afectar en ella de cara al futuro.

En este vídeo de 1988, Isaac Asimov explica cómo se puede averiguar cómo será la educación del futuro. Existe una tendencia escolar al uso de las nuevas tecnologías, de la cual no somos tan conscientes debido a que nosotros estamos padeciendo esta tendencia digital. En este año ya se sabía hacia dónde se dirigía la educación y se visualizaba que las tecnologías iban a formar gran parte de la vida.

A continuación, muestro el vídeo expuesto en clase, en el que Isaac Asimov trataba el tema de las nuevas tecnologías y su influencia en la educación:

En la introducción de las nuevas tecnologías hay ventajas y desventajas. Las ventajas que poseen son:

• Nos permiten diseñar estrategias de aprendizaje que atiendan a la diversidad de nuestras aulas.
• Tiene unos formatos más atractivos y esta tecnología puede hacer más divertida y dinámica la clase.
• La tendencia del sistema escolar te obliga prácticamente al uso de estas tecnologías, ya que tiende a ella y poco a poco nos va invadiendo.
• Nos permite acceder de forma más rápida a los contenidos y obtener enlaces que amplíen la información que estamos trabajando.
• Propone numerosas actividades.
• Avanzando en el mundo de la tecnología podemos conectar más con los alumnos, debido a que ellos las suelen emplear en su día a día y son muy atractivas para ellos.
• Al ser más entretenidos los contenidos para ellos pueden asimilarlos de forma más rápida, y promueven el autoaprendizaje, debido a que en sus casas pueden ampliar los conocimientos tratados en el aula.

Las desventajas que poseen las nuevas tecnologías son: 

• Los niños cada vez prestan menos atención a sus faltas de ortografía y a sus formas de expresión, debido a que el uso continuo de estas tecnologías lo propician, por ejemplo: para escribir más rápido simplifican mucho las palabras, cometiendo grandes errores gramaticales que traspasan al escribir en papel en exámenes, en sus cuadernos…
• Actualmente, se está haciendo más barata, pero aún así hay personas que no pueden permitirse el uso de estas nuevas tecnologías, por lo que habría niños que no las tendrían y podrían sentirse inferiores al resto que sí las tienen.
• Pueden obtener numerosa información, pero puede que esta sea errónea o inadecuada y que los niños adquieran conocimientos equivocas, por lo que el profesor debe estar atento para adaptar tanta información al nivel de los alumnos, que no los sature, y seleccionar cuál es la información correcta y adecuada.
• Si el profesor no se encuentra cualificado, hará un mal uso de las nuevas tecnologías.

Como conclusión, en nuestro papel como maestros es importante que nos actualicemos y sepamos manejar correctamente las nuevas tecnologías debido a que es una realidad que encontraremos en nuestras aulas en el futuro. Hay que saber aprovechar las ventajas de las nuevas tecnologías, pero intentando cuidar todo lo malo que estas conllevan y dejar que los perjuicios afecten de la menor manera a nuestro alumnado.

REFERENCIAS:

Internetlasupernova (2012). La educación vista por Isaac Asimov [Vídeo]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=-tBPrIQBGg8

DIARIO DE CLASE: MIÉRCOLES 24 DE SEPTIEMBRE

MÓDULO 1: FUNDAMENTOS DE LA  EDUCACIÓN 

EDUCACIÓN

En este día comenzamos la teoría del Módulo 1 “FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN”. Para hablar de ellos, primero debemos saber qué significado tiene la palabra educación: La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimilar y aprende conocimientos. También se puede entender como una concienciación cultural y conductual, en la que nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores. La educación se puede dividir en educación formal, informal y no formal, según sus ámbitos y conocimientos que trate.  

Una vez concretado el concepto de educación, en esta clase pudimos aprender la etimología de la palabra educación, y desde cuando se comenzó a usar esta palabra.

Frente a la palabra educación siempre ha habido enfrentamientos, entre los que piensan que todos los conocimientos del ser humano son innatos y los que piensan que el conocimiento es  adquirido (innatismo frente a empirismo)

INNATISMO: Las teorías innatistas sostienen que el sujeto dispone de un repertorio de características, habilidades, conductas o conocimientos no aprendidos. Las filosofías innatistas refieren lo innato fundamentalmente al conocimiento, defendiendo que hay ciertos conceptos que la mente encuentra ya en sí misma y que no dependen del aprendizaje; un ejemplo típico es el de las ideas innatas defendidas por los racionalistas. 

EMPIRISMO: Se conoce como empirismo a la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra entre los siglos XVII y XVIII. Esta corriente considera a la experiencia como la única fuente válida del conocimiento y niega la posibilidad de ideas espontáneas o de pensamiento a priori. Sólo el conocimiento sensible pone al ser humano en contacto con la realidad.

Para esta corriente, el origen de nuestros conocimientos no se encuentra en la razón, sino que provienen de la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos.

REFERENCIAS: 

Definición.De (2008, 22 de marzo). Definición de Educación [Definición.De], de: http://definicion.de/educacion/ consultado el 19 de octubre de 2014

E-Torredebabel.com (2007, 8 de enero). Innatismo [E-Torredebabel.com],de: http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Innatismo.htm consultado el 19 de octubre de 2014

Profesorenlínea.cl (2002, 27 de marzo). Empirismo [Profesorenlínea.cl], de: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Empirismo.htm consultado el 19 de octubre de 2014

DIARIO DE CLASE: MIÉRCOLES 17 DE SEPTIEMBRE

¡COMIENZAN LAS CLASES!

Hoy empiezan las clases de Tendencias de la educación, para empezar el profesor se ha presentado y ha propuesto una dinámica de grupo, para que a través de ella podamos conocernos los compañeros un poco más. La dinámica de grupo consistía en dibujar en un papel la silueta de nuestras dos manos, en la mano izquierda en los dedos debíamos poner cualidades que pensáramos que nos caracterizan, y en la mano izquierda debíamos poner ideas que tuviéramos sobre qué podría tratar esta asignatura. Nos juntamos en pequeños grupos donde propusimos nuestras ideas y nos dimos a conocer, para más tarde poner todas las ideas en común, una lluvia de ideas.

Esta dinámica de grupo es muy útil para emplearla por ejemplo en los primeros días del colegio, donde los niños aun no se conocen. Es una forma de que comiencen a expresarse y desenvolverse con sus nuevos compañeros. Una forma de interactuar entre ellos, sin miedos y para perder la vergüenza, ayudados del profesor que irá guiando dicha dinámica. Es una forma de acercar a los alumnos y al profesor, de una forma lucrativa y de manera que los niños se sientan más cómodos en las aulas. Es importante que introduzcamos estas nuevas técnicas en la escuela, es una nueva forma de aprender, de desenvolverse, más creativa, más activa y divertida, que los niños recibirán de mejor forma y que hará que se encuentren a gusto.

INTRODUCCIÓN

Tendencias de la Educación

Con esta entrada me gustaría realizar una pequeña introducción al blog de la asignatura “Tendencias Contemporáneas de la Educación”. Este blog lo escribo para exponer los contenidos trabajados en clase, las tareas relacionadas con ellas, información sobre lo tratado en el aula y los comentarios críticos, opiniones y reflexiones sobre los contenidos que se traten en clase. Por ello, este blog servirá para exponer el desarrollo de la asignatura a lo largo del curso y los conocimientos adquiridos, cómo han modificado mi idea de educación y reflexionar sobre ella.

La educación es nuestro futuro, futuro para el que vamos a trabajar como maestros, por lo que tendremos que estar siempre actualizados para proporcionar la mejor enseñanza a los alumnos que pasen por nuestras aulas.